История формирования педагогических идей в культуре межнационального общения

Выполнение основных задач, обозначенных педагогикой межнационального общения, связано с историческим анализом идей, концепцией, теорией в философии и классической педагогике.
Культ умеренности и терпимости других культур (толерантность) имеет место в учениях Демократа, Сократа, Платона. Их утверждения, что красота одного тела сходна с красотой другого, даёт основание утверждать их сторонниками равенства людей и основателями идей государственной толерантности.

Обращение к богу и наказания за грехи были распространены в эпоху Средневековья. Эти меры следует расценивать как вариант пропаганды смирения, терпимости к жизни в целом и окружающим людям в частности.

Гегель, рассматривая взаимоотношения ключевых философских понятий «Я» и «Не я», закладывает основу межнационального содружества, утверждая известную библейскую истину.
Кант видел фактором, удерживающим бунтующую природу человека, корректные отношения с окружающими – «всеобщий человеческий дом».

Особое внимание к взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике выделил Каптерев. К характерным особенностям педагогического процесса, который обусловлен национальными ценностями, он относил язык, религию, быт и культуру. Изучение родного языка он рассматривал как приобщение к национальной духовной идее и одновременно к общечеловеческим знаниям (ценностям). Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему человечеству (глобальность).

Педагогика межнационального общения опиралась и на культурно-историческую теорию, развивающуюся с поведения и психики Выгодского, в соответствии с которыми причины поведения лежат в историческом развитии культуры.

В настоящее время мировая педагогическая мысль в пространстве педагогики межнационального общения формируется правовыми документами, разработанными ООН, конкретизируемыми в нашей стране Конституцией РФ, Законом РФ «Об образовании» и другими директивными законодательными документами.